उड़ीसा की अगर शान की बात करे तो कोणार्क सूर्य मंदिर का ही ख्याल आता है।
इसकी भव्यता और विशालता का अनुभव करने के लिए इसके बारे में जानना बेहद जरुरी है और दर्शन करना तो सोने पे सुहागा। अगर नहीं देखा तो ओडिसा की आपकी यात्रा अधूरी समझो !
पुरी से ३५ किमी दूर कोणार्क नाम के गाँव में स्थित, यह एक मंदिर का अवशेष है जिसका निर्माण १३ वीं शताब्दी में किया गया था। कोणार्क सूर्य मंदिर यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल है और २१ वीं सदी में भी इसका सांस्कृतिक सम्बन्ध है।
कोणार्क सूर्य मंदिर का निर्माण १२५० ईस्वी में पूर्वी गंगा राजा नरसिंहदेव - १ के शासनकाल के दौरान पत्थर से सूर्य देवता को समर्पित एक विशाल अलंकृत रथ के रूप में किया गया था।
 |
| राजा नरसिंहदेव प्रथम |
सूर्य भगवान को समर्पित इस मंदिर परिसर के जो अवशेष हैं, उनमें विशाल पहियों और घोड़ों के साथ एक १०० फुट (३० मीटर) ऊंचे रथ की रचना है, जो एक विशाल चट्टान से तराशे गए हैं। किसी काल में यह २०० फीट (६१ मीटर) से अधिक ऊंचा था। मंदिर का अधिकांश भाग अब खंडहर में है, विशेष रूप से, अभयारण्य से बड़ा शिकारा मनोरा; जो किसी ज़माने में यह आज बचे हुए मंडप की तुलना में बहुत अधिक ऊंचा था। जो संरचनाएं और अवशेष बच गए हैं, वे उस ज़माने की जटिल कलाकृति, प्रतिमा और विषयों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिनमें कामुक काम और मिथुन दृश्य शामिल हैं। इसे सूर्य देवालय भी कहा जाता है, यह वास्तुकला की ओडिशा शैली या कलिंग वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
इसके विनाश की वजह अभी तक स्पष्ट नहीं है और अभी तक यह विवाद का विषय बना है। १५ वीं और १७ वीं शताब्दी के बीच मुग़ल सेनाओं द्वारा कई बार विध्वंस किए जाना या प्राकृतिक क्षति आदि शक्यता हैं।
 |
| जगन्नाथ मंदिर, पूरी- सफ़ेद पैगोडा |
 |
| कोणार्क मंदिर-ब्लैक पैगोडा |
आज मौजूद मंदिर को ब्रिटिश भारत-युग की पुरातात्विक टीमों के संरक्षण प्रयासों से कुछ भग्नावशेष को आंशिक रूप से बहाल किया गया था।
१९८४ में यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल घोषित किया गया। यह हिंदुओं के लिए एक प्रमुख तीर्थ स्थल बना हुआ है, और हर साल फरवरी के महीने में चंद्रभागा मेले में भाग लेने यहां जमा होते हैं।
कोणार्क शब्द, संस्कृत के कोना याने कॉर्नर और आर्क याने सूर्य इन दो शब्द से बना है। कोणार्क का सूर्य मंदिर, पुरी का जगन्नाथ मंदिर और भुवनेश्वर का लिंगराज मंदिर एक द्विपक्षीय त्रिकोण बनाते हैं और कोणार्क मंदिर एक कोन (एक त्रिकोण का कोणीय बिंदु) है। इस प्रकार 'कोन' शब्द का नामकरण करने में एक अर्थ होता है।
 |
| लिंगराज मंदिर |
इस मंदिर की रचना हिंदू वैदिक प्रतिमा में सूर्य को पूर्व में उदय और सात घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ में तेजी से आकाश में यात्रा करने के रूप में की है।
उन्हें आम तौर पर सारथी अरुणा द्वारा देदीप्यमान रथ पर सवार होकर, दोनों हाथों में कमल का फूल पकड़े हुए एक तेज-तर्रार खड़े व्यक्ति के रूप में वर्णित किया गया है।
सात घोड़ों का नाम संस्कृत के सात मीटर के छंद शास्त्र पर रखा गया है : गायत्री, बृहति, उष्णिह, जगती, त्रिशुभ, अनुष्ठुभ और पंक्ति।
विशेष कर सूर्य नमन करती हुई दो महिलाएं हैं जो भोर की देवी, उषा और प्रत्यूषा का प्रतिनिधित्व करती हैं। देवी-देवताओं को तीर चलाते हुए दिखाया गया है, जो अंधेरे को चुनौती देती हुई उनकी पहल को दिखाती है। वास्तुकला भी प्रतीकात्मक है, रथ के बारह जोड़े हिंदू दिनदर्शिका के १२ महीनों को दर्शाती हैं और प्रत्येक महीना दो चक्रों (शुक्ल और कृष्ण) से जोड़े जाता हैं।
 |
| 1822 drawing of the mandapa's east door and terrace musicians |
 |
| 1815 sketch of stone horses and wheels of the mandapa |
जब भोर और सूर्योदय के दौरान जब इसे अंदर से देखा जाता है, तो यु लगता है की रथ के आकार का मंदिर सूर्य को ले जाने वाले नीले समुद्र की गहराई से निकलता है।  |
| मंदिर से सूर्योदय |
मंदिर की योजना में एक चौकोर योजना पर स्थापित एक हिंदू मंदिर के सभी पारंपरिक तत्व शामिल हैं। कपिला वात्स्यायन के अनुसार, जमीनी योजना, साथ ही मूर्तियों का लेआउट, वर्ग और वृत्त ज्यामिति का अनुसरण करता है, जिसका वर्णन ओडिशा मंदिर बनावटों के ग्रन्थ जैसे के सिलपसारिणी में पाए जाते हैं।
 |
| मंडल संरचना |
यह मंडल संरचना ओडिशा और अन्य जगहों पर अन्य हिंदू मंदिरों की योजनाओं की जानकारी देती है।
कोणार्क का मुख्य मंदिर, जिसे स्थानीय रूप से देउल कहा जाता था, अब मौजूद नहीं है। यह सहायक मंदिरों से घिरा हुआ था, जिसमें हिंदू देवताओं, विशेष रूप से सूर्य को, उनके कई पहलुओं में चित्रित किया गया था। देउल एक ऊँचे मीनार पर बनाया गया था। मंदिर मूल रूप से मुख्य अभयारण्य से युक्त एक परिसर था, जिसे रेखा देउल या बड़ा देउल याने एक विशाल पवित्र स्थान कहा जाता था।
इसके सामने भद्र देउल (छोटा गर्भगृह), या जगमोहन (लोगों का सभा कक्ष) था। संलग्न मंच को पिडा देउल कहा जाता था, जिसमें एक पिरामिडनुमा छत था जिसके साथ एक चौकोर मंडप होता था। ये सभी संरचनाएं अपने मूल में चौरस थीं, और प्रत्येक संरचना पंचरथ योजना में ढली थी जिसमें तरह तरह प्रकार के बहिर्भाग थे।
केंद्रीय प्रक्षेपण, जिसे राहा कहा जाता है, जो पार्श्व प्रक्षेपण की तुलना में कम टुटा है, उसे कनिका-पगा कहा जाता है, एक शैली जिसका उद्देश्य सूर्य के प्रकाश और छाया के परस्पर क्रिया को दर्शाना है वह पूरे दिन की संरचना के दृश्य को दिखाता है।
इस शैली के लिए रचना की नियमावली प्राचीन ओडिशा के शिल्प शास्त्र में पाई जाती है। जगमोहन की दीवारें ऊंचाई से दुगुनी चौड़ी, लगभग १०० फीट जितनी हैं। मौजूदा ढांचे में प्रत्येक छह पिडा के तीन स्तर हैं। ये धीरे-धीरे आकार में कम होते जाते हैं और निचली रचना को दोहराते हैं। पिडा को छतों में विभाजित किया गया है। इनमें से प्रत्येक छत पर ख्यातनाम संगीतकार की मूर्तियाँ हैं।
मुख्य मंदिर और जगमोहन बरामदे में चार मुख्य क्षेत्र होते हैं : मंच, दीवार, सूंड, और मुकुट वाला सिर, जिसे मस्तक कहा जाता है। पहले तीन वर्गाकार हैं, जबकि मस्तक गोलाकार है। मुख्य मंदिर और जगमोहन दोनों, आकार, सजावटी विषयों और रचना में भिन्न थे। यह मुख्य मंदिर का तना था, जिसे मध्ययुगीन हिंदू वास्तुकला ग्रंथों में गांधी कहा जाता है, जो पुराने काल में बर्बाद हो गया था। मुख्य मंदिर का गर्भगृह अब बिना छत और अधिकांश मूल भाग के बिना है। मुख्य मंदिर के पूर्व की ओर नत मंदिर (नृत्य मंदिर) है। यह एक ऊंचे, जटिल नक्काशीदार मंच पर खड़ा है। मंच पर सहाय्यक मंदिर की मौजूदा दीवारों पर पाई गई शैली के समान है।
 |
| कोणार्क का नृत्य मंदिर |
 |
| अरुणा स्तम्भ जो नष्ट हुआ है । |
सूर्य मंदिर तीन प्रकार के पत्थरों से बनाया गया था। क्लोराइट का उपयोग डोर लिंटेल और फ्रेम के साथ-साथ कुछ मूर्तियों के लिए किया गया था। लेटराइट का उपयोग मंच के मुख्य भाग और नींव के पास सीढ़ियों के लिए किया जाता था। खोंडालाइट का इस्तेमाल मंदिर के अन्य हिस्सों के लिए किया जाता था। मित्रा के अनुसार, खोंडालाइट पत्थर समय के साथ तेजी से खराब होता है, जिसकी वजह से इसका कटाव हुआ होगा, जिससे मंदिरों के कुछ हिस्से नष्ट होने पर नुकसान अधिक दिखता है। इन पत्थरों में से कोई भी कुदरती रूप में करीब नहीं है , और वास्तुकारों और कारीगरों ने खोज से अनुमान लगाया है पत्थरों को दूर के स्रोतों से खरीदा और लाया गया होगा, संभवत: पास के नदियों और जल प्रवाह माध्यम का उपयोग करके। तब राजमिस्त्री ने ऐशलर पथ्थर तरासा, और पॉलिश किया ताकि जोड़ों को कोई देख न सके।
 |
| ऐशलर पथ्थर |
मूल मंदिर में एक मुख्य गर्भगृह (विमाना) था, जो २२९ फीट लंबा होने का अनुमान है। मुख्य विमाना १८३७ में क्षतिग्रस्त हो गया। मुख्य मंडप दर्शक हॉल (जगमोहन), जो लगभग १२८ फीट लंबा है, अभी भी जगह पर है और बचे हुए खंडहरों में यह मुख्य है। वर्तमान समय में जो संरचनाएं बची हैं उनमें नत कक्ष (नृत्य दालन) और डाइनिंग हॉल (भोजन कक्ष) हैं।
कोणार्क मंदिर अपनी कामुक मूर्तियों के लिए भी जाना जाता है। ये स्त्री-पुरुष जोड़ों को प्रेमालाप और अंतरंगता के विभिन्न स्थिति में दिखाते हैं, और कुछ मामलों में सहवास के विषय को दर्शाया गया है। औपनिवेशिक युग में कामुकता के अपने निर्बाध उत्सव के लिए कुख्यात, इन छवियों को मानवी जीवन के अन्य पहलुओं के साथ-साथ देवताओं के साथ शामिल किया गया है, जो आमतौर पर तंत्र से जुड़े होते हैं।
 |
| कामुक मूर्तियां |
इसने कुछ लोगों को यह प्रस्तावित करने के लिए प्रेरित किया कि कामुक मूर्तियां वामा मार्ग (बाएं हाथ का तंत्र) परंपरा से जुड़ी हुई हैं। हालांकि, स्थानीय साहित्यिक स्त्रोत इसकी पुष्टि नहीं करते है। और ये चित्र वही काम और मिथुन दृश्य हो सकते हैं जिन्हें कई हिंदू मंदिरों की कला में समन्वित पाया गया है। कामुक मूर्तियां मंदिर के शिखर पर पाई जाती हैं, और ये कामसूत्र में वर्णित सभी बंध (मुद्रा रूपों) को दर्शाती हैं। जमीनी स्तर पर जानवरो की मुर्तिया कोरी गयी है ताकि बच्चे इसका आनंद ले, मगर कामुक मुर्तिया मंदिर के शिखर पर कोरी गयी है, जो सामाजिक समझ दिखती है।
अन्य बड़ी मूर्तियां मंदिर परिसर के प्रवेश द्वार का हिस्सा थीं। इनमें हाथी को परास्त करने वाले आदमकद शेर, राक्षसों पर मात करने वाले हाथी और घोड़े शामिल हैं। अरुणा को समर्पित एक प्रमुख स्तंभ, जिसे अरुणा स्तम्भ कहा जाता है, वह बरामदे की पूर्वी और की सीढ़ियों के सामने स्थित था। यह अब पुरी में जगन्नाथ मंदिर के सामने खड़ा है।
कोणार्क सूर्य मंदिर के ऊपरी स्तरों और छत में निचले स्तर की तुलना में कला के बड़े और अधिक महत्वपूर्ण कोरीव कार्य पाए जाते हैं। इनमें संगीतकारों और पौराणिक कथाओं के साथ-साथ हिंदू देवताओं की मूर्तियां भी शामिल हैं, जिसमें दुर्गा के महिषासुरमर्दिनी पहलू में आकार बदलने वाले भैंस दानव (शक्तिवाद), विष्णु को उनके जगन्नाथ रूप (वैष्णववाद) में, और शिव को (काफी हद तक क्षतिग्रस्त) के रूप में शामिल किया गया है। लिंग (शैव धर्म)। १९४० से पहले कुछ बेहतर संरक्षित फ्रिज और मूर्तियों को हटा दिया गया और यूरोप और भारत के प्रमुख शहरों में संग्रहालयों में स्थानांतरित कर दिया गया।
मंदिर के अन्य हिस्सों में भी हिंदू देवताओं को चित्रित किया गया है। उदाहरण के लिए, सूर्य मंदिर के रथ पहियों के पदक, साथ ही जगमोहन की अनुराथ कलाकृति, विष्णु, शिव, गजलक्ष्मी, पार्वती, कृष्ण, नरसिंह और अन्य देवताओं को दर्शाती है। जगमोहन पर भी इंद्र, अग्नि, कुबेर, वरुण और आदित्य जैसे वैदिक देवताओं की मूर्तियां हैं।
संरचना :
मंदिर कलिंग वास्तुकला की पारंपरिक शैली का अनुसरण करता है। यह पूर्व की ओर उन्मुख है ताकि सूर्योदय की पहली किरण मुख्य द्वार से टकराए। खोंडालाइट चट्टानों से निर्मित मंदिर मूल रूप से चंद्रभागा नदी के उगम स्थान पर बनाया गया था, लेकिन तब से जलरेखा कम होती गई है। मंदिर के पहिये धूपघड़ी (सन डायल) हैं, जिससे एक मिनट के समय का भी सही-सही हिसाब लगाया जा सकता है, जो वाकई में बहुत अद्भुत है !
https://www.youtube.com/watch?v=FmxbaEbiDqg
No comments:
Post a Comment